LA NOSTRA STORIA

Il Vangelo è la buona novella che l'unico vero Dio, il giusto e misericordioso creatore dell'universo, ha guardato uomini e donne irrimediabilmente peccatori e ha mandato suo Figlio, Dio incarnato, a sopportare la sua ira contro il peccato mediante la sua morte sostitutiva sulla croce e per mostrare il suo potere sul peccato e sulla morte mediante la sua risurrezione dalla tomba, affinché chiunque si converta dal proprio peccato e da se stesso e confidi solo in Gesù come Salvatore e Signore sia riconciliato con Dio per sempre.‍‍ ‍

Il vangelo è incentrato su Gesù Cristo. È la buona notizia che in Gesù, Dio Figlio ha assunto la piena umanità e si è fatto uno di noi pur rimanendo pienamente Dio. È la buona notizia che in Gesù il dominio regale di Dio è entrato fisicamente nella storia umana. È la buona notizia che Gesù visse una vita di obbedienza perfetta e senza peccato – la vita che noi non abbiamo vissuto – e poi morì sulla croce per pagare la punizione per i nostri peccati e per sopportare l'ira che meritiamo per la nostra ribellione contro Dio. Sia nella sua vita che nella sua morte, Gesù si è scambiato di posto con noi e ha servito come nostro sostituto. Inoltre, il vangelo è la buona novella che Gesù ha trionfato sul peccato e sulla morte nella sua gloriosa risurrezione. È la buona notizia che è salito al cielo e siede alla destra di Dio Padre, e che anche ora intercede per il suo popolo. Il vangelo è la buona novella che Gesù tornerà in gloria e che il suo regno non avrà fine. Per essere fedeli alla Scrittura, quindi, le presentazioni evangeliche sono esplicite sull'identità di Gesù come Cristo, Messia e Figlio di Dio, e sulla sua vita senza peccato, morte espiatrice e risurrezione vittoriosa come unica speranza di salvezza per peccatori.

Il Vangelo è una chiamata al pentimento e alla fede. Non è solo una notizia; è anche un invito reale per i traditori contro Dio a deporre la loro ribellione e tornare a lui attraverso la fede in Gesù. Il vangelo dichiara chiaramente che non c'è altro modo per salvare i peccatori, e nega categoricamente che i peccatori possano guadagnarsi la salvezza con qualsiasi cosa facciano da soli. Di conseguenza, per essere fedeli alla Scrittura, le presentazioni evangeliche sfidano gli ascoltatori a pentirsi e credere alla buona novella di Gesù, confessandolo come Signore.

Dio concede tesori straordinari a coloro che abbracciano il Vangelo. I loro peccati sono perdonati e stanno davanti a Dio non solo completamente giustificati ai suoi occhi, ma anche rivestiti della stessa giustizia di Cristo. Sono stati riconciliati con Dio. Sono stati adottati da Dio e sono vivi in Cristo, essendo nati di nuovo dallo Spirito Santo. Ora possiedono lo Spirito Santo come acconto e pregustazione della loro eredità in Cristo. Sono una parte del corpo di Cristo, la chiesa. Sono mantenuti dal potere di Dio nella salvezza finché non lo vedono faccia a faccia. Un giorno saranno liberi dal peccato mentre vivranno con Dio per sempre nella gioia e nella gloria infinite. Questi tesori, e non la salute o la prosperità terrena, sono i veri doni del vangelo, e le presentazioni del vangelo devono essere chiare su questo se devono essere fedeli alla Scrittura.

Gen 1:1, 18:25; Dt 4:35, 4:39, 6:4; 2 Sam 7:22; Pv 17:15; Is 43:15, 44:6; Mc 1:15; Lc 1:31-35, 9:23-24; Gv 1:1-14, 3:16, 17:3; At 2:36, 2:38; Rom 3:12, 3:21-26, 5:1, 6:23, 10:9-10; 1 Cor 15:3-4; Gal 2:20; Ef 2:1-3, 2:8; Fl 2:9-11; Col 1:19-23; 1 Tim 1:17, 2:5; Tt 2:11; Eb 1:3; 1 Gv 1:17-18; Ap 1:17-18, 20:11, 21:8

L'evangelizzazione è la proclamazione del Vangelo nella potenza dello Spirito Santo con lo scopo di persuadere le persone a pentirsi e credere in Cristo.‍ ‍

Il termine evangelizzazione significa proclamazione, e implica sempre comunicare il messaggio del vangelo usando una lingua che il popolo raggiunto possa capire.

L'evangelizzazione è annuncio del vangelo. Per essere evangelismo biblico, deve essere presentato il messaggio completo della santità e dell'amore di Dio, della peccaminosità di ogni essere umano, del sacrificio espiatorio e della risurrezione vittoriosa di Gesù per i nostri peccati e della necessità del pentimento e della fede.

L'evangelizzazione è l'annuncio del vangelo nella potenza dello Spirito Santo. Presentiamo il messaggio del Vangelo, ma solo lo Spirito Santo può volgere il cuore e la mente di una persona verso Cristo.

L'evangelizzazione ha lo scopo di persuadere le persone a pentirsi e a credere in Cristo. L'evangelizzazione è più che una mera presentazione del vangelo; è persuasione con il vangelo. L'evangelizzazione include necessariamente una chiamata per l'ascoltatore a pentirsi del peccato e credere in Cristo.

Atti 1:8; 8:4 16:31, 20:24; Romani 10:9-17; 2 Corinzi 5:11

La conversione è la risposta personale divinamente abilitata degli individui al vangelo in cui si allontanano dal loro peccato e da se stessi (pentirsi) e confidano in Gesù come Salvatore e Signore (credere).

La conversione è una risposta divinamente abilitata al vangelo. Non è qualcosa che i peccatori possono realizzare da soli. Secondo le Scritture, le persone non rigenerate sono schiave del peccato. Essi sono incapaci di comprendere le cose di Dio, incapaci di obbedire a Dio o di piacere a Dio, e giustamente sotto la sua ira. Sono ciechi al vangelo così che non possono vederlo. Non cercano Dio, ma piuttosto fuggono da lui. Sono morti nel loro peccato. Senza l'iniziativa benevola di Dio, nessuno può essere salvato. Pertanto, la preghiera dipendente da Dio è una componente essenziale dell'evangelizzazione.

La conversione è una risposta divinamente abilitata di pentimento e fede. L'opera misericordiosa di Dio nella conversione non minimizza o elimina in alcun modo la necessità e la responsabilità dei peccatori di rispondere alla chiamata evangelica. Il pentimento implica l'allontanamento dal peccato e da se stessi. Segna una rottura radicale da una vita di ribellione contro Dio. La fede implica non solo credere che ciò che la Bibbia insegna su Gesù sia vero, ma anche confidare in lui solo per la salvezza mentre si affida a lui la propria vita. Il pentimento e la fede non sono azioni separate o sconnesse, ma piuttosto due facce della stessa risposta: allontanarsi da una vita di ribellione contro Dio nel pentimento, e nello stesso atto rivolgersi a Dio attraverso la fede in Cristo. Nessuno dei due è completo o adeguato senza l'altro.

La conversione è una risposta divinamente abilitata al vangelo. Due particolari implicazioni di questa realtà sono significative. In primo luogo, il vangelo deve essere proclamato affinché chiunque si converta. Nessuno può essere salvato se non riceve, comprende e crede nel vangelo. Questo rende il compito dell'evangelizzazione estremamente urgente. In secondo luogo, il contenuto del messaggio è importante. È assolutamente essenziale che i missionari ricevano il messaggio giusto, specialmente alla luce delle distorsioni del Vangelo che sono popolari in tutto il mondo. Qualsiasi messaggio evangelico che neghi o indebolisca la piena divinità e umanità di Gesù, che identifichi il problema umano come qualsiasi altra cosa o qualcosa di meno che la nostra peccaminosa ribellione contro Dio, che non presti attenzione alla morte sostitutiva di Gesù e alla realtà della sua risurrezione corporea, o che non insegna che siamo salvati per grazia mediante la sola fede in Cristo, è un vangelo non biblico che non conduce alla conversione biblica.

La conversione è radicale. La Bibbia usa un linguaggio estremo per descriverlo. Chi si è convertito è morto a tutto ciò che era, e ha ricevuto la vita nuova in Cristo. È stato, infatti, crocifisso con Cristo. È stato creato di nuovo. È nato di nuovo. Conversione a Cristo non è né casuale né superficiale.

La conversione è evidente. Mentre nessun credente raggiunge la perfezione in questa vita, una persona convertita è una persona cambiata. Ciò è particolarmente evidente nella fede del cristiano nel Vangelo, nell'amore per il popolo di Dio e nella crescita nella santità.

Sl 119; Is 45:22 ; Mt 4:17; Mc 1:14-15; Lc 5:32, 9:23-24, 13:3, 24:47; Gv 1:12, 3:1-8, 3:16-18, 11:25-27, 20:31; At 2:38, 3:19, 4:12, 11:18, 16:31, 17:30, 20:21; Rom 1:16, 1:18-32, 3:10-20, 3:21-28, 4:1-8, 6:1-11, 6:15-21, 8:7, 10:9-17; 1 Cor 2:14; 2 Cor 4:4, 5:17, 5:20-21, 6:1-22, 7:10; Gal 1:6-9, 2 :20; Ef 2:1-3; Col 3 :3-4; 1 Te 1:9; 2 Pt 3:9; 1 Gv 2:4-5, 2:21-24, 3:9-10, 3:14-15, 4:1-6, 4:20-21, 5:1-13

I discepoli sono seguaci di Gesù.Si sono allontanati dal loro peccato e hanno confidato in Gesù come loro Salvatore. Sono morti a se stessi e hanno consegnato la loro vita a lui come Signore. Cristo ora vive in loro, trasformando tutto ciò che li circonda dentro e fuori, risultando in sei segni primari di un discepolo. Il primo di questi segni (un cuore trasformato) si verifica nel momento in cui un discepolo ripone fede iniziale in Gesù. Il resto di questi segni si trova in misura crescente man mano che un discepolo cresce attraverso la fede in Gesù come membro del suo corpo, la chiesa.

Cuore trasformato: i discepoli sono spiritualmente rigenerati - sono stati perdonati del loro peccato e ora sono abitati dallo Spirito di Dio. Per grazia soprannaturale attraverso la fede salvifica in Cristo, i discepoli sono stati assolti davanti a Dio il Giudice e adottati da Dio il Padre. Tale rigenerazione ha innescato una gloriosa trasformazione in ogni discepolo di Gesù. Dopo essere stati portati dalla morte alla vita, i discepoli sono nuove creature che ora vivono come servitori del Re ed eredi del suo regno. Potenziati dallo Spirito Santo, essi crescono in santità man mano che Dio li trasforma gradualmente nell'immagine di Cristo, da un grado di gloria all'altro. I discepoli si aggrappano alla sicura speranza della piena e definitiva futura glorificazione con Cristo.

Mente trasformata: i discepoli sono radicati nella Bibbia: credono a ciò che dice Gesù. I discepoli di Gesù confidano nella verità di Gesù e vedono il mondo che li circonda attraverso la lente della Parola di Dio. Mentre i discepoli dimorano in Gesù, leggono, ascoltano, studiano, comprendendo, memorizzando e meditando la Parola di Dio, modella le loro menti affinché diventino come la sua. Essi si rinnovano continuamente nella conoscenza a immagine del loro Creatore.

Affetti trasformati: i discepoli sono profondamente soddisfatti - desiderano ciò che Gesù desidera. La loro ricerca della pace, della gioia e della vita li ha portati a Gesù, che non solo li ha salvati dal loro peccato, ma ha anche soddisfatto le loro anime. I discepoli, quindi, crescono per partecipare alle discipline spirituali non come dovere, ma con gioia: adorando Dio, desiderando la comunione con Dio nella preghiera, essendo affamati della Parola di Dio più che del cibo quotidiano, confessando i peccati con gratitudine, e amando la gloria di Dio più della propria vita. Tale amore per Dio spinge continuamente fuori l'amore per le cose di questo mondo. I discepoli crocifiggono ogni giorno i desideri della carne mentre portano il frutto dello Spirito e desiderano il ritorno del Figlio.

Volontà trasformata: i discepoli sono umilmente obbedienti - fanno ciò che Gesù comanda. I discepoli di Gesù non si limitano ad ascoltare la Parola ma fanno quello che essa dice. I discepoli vedono gli imperativi nelle Scritture come inviti del Salvatore a sperimentare la gioia della sottomissione attiva a Lui. Più camminano secondo la Parola di Dio, più Gesù conforma le loro vie alla sua volontà.

Relazioni trasformate: i discepoli amano il sacrificio - servono come serve Gesù. Essendo stati riconciliati con Dio tramite Cristo, i discepoli lavorano continuamente per la riconciliazione con gli altri in Cristo perdonandosi a vicenda liberamente e servendosi l'un l'altro disinteressatamente. I discepoli di Gesù si uniscono come membri di chiese locali dove si amano l'un l'altro dando la vita l'uno per l'altro. Tale compassione sacrificale si estende oltre la chiesa locale mentre i discepoli si prendono cura delle loro famiglie, della chiesa globale, dei perduti e dei poveri.

Proposito trasformato: i discepoli sono impegnati nella missione - fanno discepoli che a sua volta fanno discepoli di tutte le nazioni. Spinti dalla grazia di Dio, i discepoli sono affascinati dal Grande Mandato. Gesù non solo ha trasformato il loro modo di vivere ma ha rivoluzionato la loro ragione di vita. I discepoli vivono — e muoiono — per condividere il vangelo di Cristo, per riprodurre la vita di Cristo, per insegnare la Parola di Cristo e per servire il mondo per Cristo pregando, donando, e andando dalle persone intorno a loro e dai popoli di tutto il mondo per amore della fama di Dio.

Gb 23:12; Sl 42, 63:1-8, 67; Ez 36:25-27; Mt 4:4, 4:18-22, 6:5-15, 11:28-30, 13:44, 22:37, 28:18-20; Mc 1:15, 10:43-45; Lc 9:23-24, 24:45-53; Gv 3:1-8, 4:13-14, 6:35, 8:31-32, 10:10, 13:35, 14:15-21, 15:7-11, 15:14-17; At 1:8, 20:22-24; Rm 5:1-11, 8:16-17, 8:18-39, 9:1-5, 10:9, 12:1-21; 1 Co 2:16, 12:12-27; 2 Co 3:17-18, 5:17, 9:6-15, 10:5; Ga 2:20, 4:4-7, 5:16-24; Ef 1:11-14, 2:1-10, 2:14-16, 2:19-22, 4:4, 4:15-16, 5:22, 6:4; Fi 4:4; Cl 1:18, 3:1-10; 1 Te 1:10, 2:19-20; Tt 3:3-8; Gc 1:22-25, 2:14-17; 1 Pt 1:3-5; 1 Gv 2:15-17, 3:1-3, 3:16-18, 5:13; Ap 7:9-10

“Andate dunque e fate miei discepoli tutti i popoli battezzandoli nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro a osservare tutte quante le cose che vi ho comandate. Ed ecco, io sono con voi tutti i giorni, sino alla fine dell’età presente”. - Matteo 28:18-20

Fare discepoli è il dovere di ogni discepolo di Gesù comandato da Cristo e potenziato dallo Spirito Santo. La Grande commissione è un comandamento. Gesù ha chiesto ai suoi discepoli di evangelizzare i non credenti, di battezzare i credenti, di insegnare loro la Parola di Cristo e di addestrarli ad obbedire a Cristo come membri della sua chiesa, che hanno la missione di fare discepoli in tutte le nazioni.

“Ma voi riceverete potenza quando lo Spirito Santo verrà su di voi, e mi sarete testimoni in Gerusalemme, e in tutta la Giudea e Samaria, e fino all’estremità della terra” - Atti 1:8

La chiamata alla salvezza: prima di tutto, la chiamata è l'atto misericordioso di Dio mediante il quale Egli attira le persone a diventare discepoli di Gesù e membri della sua chiesa. La chiamata alla salvezza passa attraverso la proclamazione della Parola di Dio nella potenza dello Spirito di Dio. Alla chiamata alla salvezza in Cristo si accompagna la chiamata alla libertà, alla santità e alla sofferenza in Cristo. La chiamata alla salvezza costituisce il fondamento incrollabile dell'identità primaria di un discepolo ora e per sempre.

Is 41:9-10, 43:1-2; Mt 4:19, 9:13; Mc 2:14; At 2:39, 9:16, 14:48-52, 16:14-15; Rm 8:28-30, 10:17; 1 Co 1:2, 1:26-27; Ga 1:15, 5:13; Ef 1:18, 4:1-16; Fp 1:29-30, 3:8-11, 3:14; 1 Te 4:7; 2 Te 1:1, 1:11-12, 2:14; 2 Ti 1:9; 1 Pt 2 :9, 2:20-21; 2 Pt 1:3-11; Gd 1-2

La chiamata alla missione: La chiamata alla salvezza include una chiamata alla missione, poiché ogni persona che risponde alla chiamata di Dio come discepolo di Gesù riceve il comando di Cristo di fare discepoli di Gesù. Fare discepoli è quindi il dovere dato da Dio, abilitato da Cristo e potenziato dallo Spirito di ogni discepolo, qualunque sia la sua posizione, localizzazione o vocazione. In tal modo, ogni discepolo svolge una parte integrante nell'eterno proposito di Dio di glorificare il suo nome mediante discepoli creati in ogni nazione.

Sl 67, Mt 28:18-20; At 1:8, Ap 5:9-10

La chiamata alla stagione: Cristo chiama i discepoli a stadi specifici in cui e attraverso i quali Lo esaltano in missione. Uno di questi stadi è la famiglia, dove i cristiani sono chiamati ad essere figli e figlie fedeli, fratelli e sorelle, mariti e mogli, madri e padri per la diffusione del vangelo di Dio e la manifestazione della gloria di Dio. La Bibbia parla anche di una divina chiamata al celibato/nubilato per amore della missione, sia per un periodo che per l'intera vita in questo mondo. Altre chiamate a stadi specifici includono la chiamata di Cristo ad un'appartenenza significativa alla sua chiesa e una cittadinanza responsabile nella comunità.

Es 20:12; Dt 6:4-9; Sl 127; Pv 22:6; Mt 19:12; Rm 13:1-7; 1 Co 7:17-35, 12:12-31; Ef 4:1-16, 5:22-33, 6:1-4; Cl 3:18-21; 1 Tm 5:8; 1 Pt 2:13-17

La chiamata al servizio: Infine, la chiamata è l'atto di grazia di Dio mediante il quale Egli dirige i discepoli a fare discepoli in un certo modo, in un certo tempo, tra un certo popolo, in un certo luogo, o attraverso una certa vocazione. Le chiamate al servizio possono essere fluide, operanti a vari livelli e aperte a vari incarichi da parte di Dio. Ciò che deve essere costante nella vita di un discepolo, tuttavia, è la fedeltà alla chiamata di Dio, a qualunque costo, fino al momento che Dio chiama il discepolo ad un servizio diverso. Le chiamate al servizio vengono individuate e affermate non solo individualmente, ma come membro della chiesa in missione nel mondo, attraverso l'esame guidato dallo Spirito, dalla Parola e incentrato sulla preghiera collegato ai desideri, doni, capacità e opportunità del discepolo.

Le chiamate di Dio alla salvezza, alla missione, alla stagione e al servizio portano forza e conforto ai discepoli per perseverare in mezzo a prove, difficoltà, dubbi, scoraggiamento, pressioni e persecuzioni.

Mc 2:14; At 9:15-16, 11:22-26, 13:1-3, 15:2-4, 16:6-10,18:9-11, 20:22-35; Rm 1:1; 1 Co 1:1, 7:17; Ga 1:15-16; 1 Tm 2:7